De seks verdener

De seks verdener er nært forbundet med begerepene om karma og gjenfødsel, samsara og Livets hjul. De seks verdener kan både sees på som ulike "steder" man kan bli født i når dette livet er slutt, men det kan også sees på som ulike typer situasjoner også i dette livet.

Av Olav Nyhus

Buddhismen regner med seks ver­dener: gudeverdenen, halv­gude­­verde­nen, menneske­ver­denen, dy­­re­verde­nen, åndeverdenen og hel­ve­tes­verde­nen. Disse seks verdener ut­gjør sam­sara - den betingede ek­sis­tens - livshjulet som alle vandrer i. Alle som vandrer i disse seks verdener opp­lever lidelse.  

Noen ganger opplever vi lykkens høy­der og vi blir tilknyttet denne til­standen. Men all lykke er betinget, alle be­tin­gelser er sammensatte, og alt som er sam­men­satt er forgjengelig. Når be­tin­gel­sene for vår lykke faller fra hve­r­andre, opplever vi lidelse fordi vi had­de til­knyttet oss den forgjen­gelige lyk­ke­­tilstanden. Det sies at en av de største lidelser som finnes er den en gud opplever når han dør og faller ned i en lavere verden. Dette kan også sees som en allegori til endel situasjoner i dag­liglivet vårt. I budd­histiske tekster fin­nes detaljerte beskrivelser av de for­skjellige ver­dener.

Helvete er den verden som er fylt av konstant og uutholdelig lidelse. Det beskrives mange forskjellige typer hel­veter, hovedsaklig de varme og  kal­de helveter. Felles for alle disse hel­ve­tesverdener er at de som har blitt født der, opplever ekstreme lidelser.  I de var­me helveter oppleves en intens klau­st­rofobi; jorden består av glø­dende me­tall, elvene er fylt med smel­tet jern, him­melen er fylt med gnister og ild. I de kalde helveter er alt dyp­frosset, man vandrer alene i snø­stormer og is­ørk­ner. I helvete er det fullt av vesener som torturer dem som er blitt gjenfødt der. De som blir re­in­karnert i helvete, blir hengende i denne tilstanden i me­get lang tid , men ikke til evig tid. Når deres nega­tive karma er uttømt, vil de bli re­in­karnert i en av de andre ver­dener.

Karmabegrepet

Helvetesverdenen og dens torturister er ofrenes mentale projeksjoner. Hel­vete er ikke et "sted", det er ikke kon­kret, matriell virkelighet, men en men­­­­tal til­stand av ekstrem para­noia som ma­ni­fester seg for personen som opplever det, i form av mareritt­lik­nen­­de hal­lu­si­na­sjoner. "Hvem har skapt jorden av glødenende jern? Hvor har flamme­havene sitt utspring? Budd­ha har sagt at disse og liknende fenomer av skapt av negative tanker." (Fra Bodhi­ca­rya­avatara.)

Hel­vete blir ikke sett på som en straff som er tildelt av en kraft eller gud ut­en­for sinnet til den som “hav­ner” der. Hel­vetesopplevelsene er for­år­­sa­ket av den karma som personen som opp­lever det, har akkumulert i for­­ti­den. For å forstå karmabegrepet og fo­re­­stil­lin­gene om de seks ver­de­ner, er det viktig å skjønne at budd­his­men ikke opererer med be­greper som synd, skyld og straff. Buddhismen ana­­ly­serer de dy­peste årsakene til li­del­se og finner at det­te er troen på et ego, eller et selv, som universets sent­rum. Ego-fik­­se­ringen er ikke for­år­sa­ket av ibo­ende ond­skap, men har sin rot i uvi­ten­het - at de vesener som vand­rer i samsara ikke erkjenner sin­nets egent­lige natur. For å oppnå fri­het fra kar­ma og lidelse må man er­kjen­ne denne egentlige na­tur. Budd­his­men er en metode for å opp­nå er­kjennelse av sinnets egentlige natur. Alle de ulike buddhistiske ret­ninger har dette til felles. Metodene kan væ­re uli­ke, men målet er det sam­me.  

Å ikke erkjenne sinnets egentlige na­tur, er den helt grunnleggende uvi­ten­het. Basert på denne oppstår dum­het, hat og begjær og basert på disse tre igjen oppstår tusener av for­skjel­lige følelser og tanker  som former våre mentale vanemønstre. All karma ska­pes av tankene våre. Talen og krop­pen er sinnets lydige tjenere - vi sier og gjør ingenting uten at sinnet har "gitt ordre" om det. En person som ak­ku­mu­­lerer negative tanker og ut­fører ne­ga­tive handlinger, bygger opp en ne­gativ oppfatning av verden - han eller hun pro­duserer ne­gativ kar­ma. Når de ne­ga­tive tankene gir seg utrykk i ord og hand­ling, lag­res et mer intenst kar­misk inntrykk i bevisst­he­ten. Hand­lin­ger ut­ført med kropp eller tale skaper et ster­kere inn­trykk enn ba­re tanker og følelser alene.

Buddhismen regner dumhet, hat og be­­gjær som de mest grunnleggende ne­gative tanke- og følelsesmønstre. Med­­­følelse, kjærlighet og hengivenhet er positive følelsesmønstre. Hvis man akkumulerer disse mønstre og handler ut fra dem, skaper man positiv karma. Kar­ma er mentale vaner, vår totale psy­kologiske make-up og funksjons­måte. Gjenfødelse i de seks verdener er for­år­saket av bestemte følelsesmessige møn­stre.  

Gjen­fødelse i helvete er forårsaket av akkumulasjon av hat og aggresjon. I buddhismen regnes det å ta liv som en meget negativ handling. Drap utført med hat og raseri som drivkraft skaper et meget negativt inntrykk i sinnet, og det er denne akkumulasjo­nen av hat og aggressive handlinger som i et se­ne­re liv manifester seg som de totalt para­noide hallusinasjoner som helve­tes­verdenen består av. For den som opp­lever et mareritt, er det virke­lig nok, men så fort denne personen våkner fra sin drøm, erkjenner han at det ikke var vir­kelighet. I følge budd­histsk dyb­de­psy­kologi er drømmene et produkt av de tanker og følelser som vi ak­ku­mu­lerer i våken tilstand, mareritt­drøm­mer er forårsaket av negative tanker, fø­lelser og opp­levelser. Helvetes­opp­le­velsene ansees altså ikke for å være konkret virke­lighet bestående av de fem elementer (jord, vann, ild, luft og rom). De er mer å sammenlikne med et me­get langt og intenst mareritt. Hel­vete er ikke et "sted" som er skapt av noen andre for å "straffe" oss for syn­der vi har begått, det er helt og fullt en pro­jeksjon av negativ karma skapt av hat og aggressjon.

Gjenfødsel i de øvrige "verdener" er og­så forårsaket av karma og har sine respektive følelsesmønstre som driv­kraft. Handlinger som tyveri, ran og bedrag utført med grådighet, begjær og gjerrighet som drivkraft, leder til gjen­fødelse i de utsultede ån­ders ver­den. Dumhet og sløvhet leder til gjen­fødelse i dyreverdenen. Gode hand­lin­ger mo­tivert av begjær fører til gjen­fødelse som menneske. Gode hand­lin­ger mo­ti­vert av misunnelse gjør at man blir gjen­født som halvgud (san­skrit asu­ra, tilsvarer det gammel­norske "jot­ne"). Positive gjerninger motivert av stolthet fører til gjen­fø­delse i men­neske­ver­de­nen eller i gude­verdenene. Positive hand­linger i seg selv er ikke til­strek­kelige for å nå be­frielsen fra livshjulet, den betingede ek­sistens. Alle disse tilstandene er betingede av karma. Kun ved å erk­jen­ne at egoet er en illusjon, ved å er­kjen­ne sinnets egentlige natur - kan en nå opp­våk­nin­gen - nirvana. Nir­vana er ikke å forstå som utslokning, men som full rea­li­se­ring av sinnets to­tale po­tensiale - et po­tensiale vi til van­lig ba­re bruker en svært begrenset del av.

Helvete i hverdagen

De seks verdener finner vi også igjen i vår menneskeverden. Krigsofre i Rwan­­da eller Jugoslavia opplever et helvete på jorda, et helvete skapt av hat og aggresjon. Mennesker som le­ver i stor luksus og har et fredelig og til­fredsstillende liv, opplever en slags gudeverden.

I vårt eget sinn opplever vi også de seks verdener. En person som er me­get hatefull og bitter, eller agressiv og sint opplever sine ubehagelige tanker som et slags privat helvete, og dette gir seg og­så utslag i stadige prob­lemer i forhold til andre men­nesker. Hvis dis­se tendensene utvikler seg uhemmet, kan personen bli mentalt syk, og sinnet begynner å produsere hallusinasjoner og para­noide vrang­forestillinger. Pa­ra­noia og aggresjon er nær forbundet. En paranoid per­sons negative verdens­bilde er for­såvidt et speilbilde av hans ind­re agg­resjoner. Helvete behøver ik­ke å være et annet sted eller i et an­net liv; de fleste av oss har vel opp­levd et indre hel­vete i forbindelse med hat og agg­resjon. "Man blir så sint at man gnist­rer..." Hat og agg­resjon kan også fø­re til at vårt forhold til andre men­nesker blir til et helvete. Så lenge det finnes hat og agressjon, vil det også finnes forskjellige nivåer av hel­vets­opp­levelser. 

Forståelse blant lek og lærd

En yogi som har brukt hele livet på intensiv meditasjonspraksis og en han­­delsmann eller en bonde vil som regel ha svært varierende forståelse av hva karma og de seks verdener er for noe. For en vanlig lekmann vil kanskje hel­vete fortone seg som et konkret sted langt under jorden, et sted hvor de som har dårlig karma må lide i lang tid. Mange lekmenn vil også oppfatte Bud­dha som en gud, be bønner og ofre oljelamper og røkelse for at Buddha skal hjelpe dem. Lek­folks oppfatninger er ofte preget av før-buddhistisk sha­ma­nis­tisk religion. En lærd buddhist vil ha en dypere teoretisk innsikt i karma­be­gre­pet, og dermed forstå at himmel og helvete er mentale til­stander, men at det opp­le­ves som høyst virkelig for dem som be­finner seg i disse fastlåste til­s­tan­dene. Felles for lekmannen og den lær­de er at begge tror at negative hand­­linger leder til lidelse og at po­si­tive hand­linger er veien til harmoni og vis­dom.

Buddhismen er en dybde­psy­ko­lo­gisk metode, en filosofi og en leve­måte. Den er meget mangfoldig, og på sine høyere nivåer overskrider den det tradisjonelle religionsbegrepet. Som nevnt er de fol­kelige former for reli­gionsutøvelse til dels naivistiske, men lærde buddhister ser ikke på dette som noe galt; alt som skaper positive inn­trykk i sinnet er et skritt på veien mot høyere erkjennelse. Å utøve gode hand­­linger med hen­gi­ven­het og entu­siasme er vesentlig for enhver åndelig utvikling. En person kan vanskelig ut­vikle seg ved kjølige intellektuelle spe­ku­lasjoner alene. Bud­d­hismen legger stor vekt på medfølelse og  kjærlighet. Alle vesener har en eller annen gang i et tidligere liv vært våre mødre, heter det. Derfor skal man prø­ve å vise den sam­me omtanke og om­sorg overfor alle. Uansett om en tror på et liv etter dette eller ikke, så er det vel lite tvil om at det ville bli mindre hel­vete på jorden og i hverdagen hvis flere tenkte på denne måten.

Publisert/sist endret: 13 00:00:00.08.2007